රාවණා සීතා හා කැඩිල්ල.Ravanna,Seetha and bow.

රාවණා වගේම රාවණාගේ දුන්නක් කඩපු කතාවක් ළඟක ඉඳන් ලංකාවේ සිංහල අන්තර්ජාල කියවන්නන් අතර පැතිරිලා යනවා.රාවණා කෙසේ වෙතත් රාවණාගේ දුන්නක් කඩපු කතාව පැතිරිලා යන්නේ විහිළු කතාවක් විදිහට.

ඒත් ඇත්තටම රාවණාගේ දුන්න මොකක්ද?කවුද රාවණාගේ දුන්න කැඩුවේ?

මේ සියලු ප්‍රශ්න එහෙමම තියෙද්දි අදාල කතාව නිකං ලාමක ටිං ටිං විදිහට අරං හිනා වෙලා අමතක කරලා දානවා.

අද මං මේ කතාව ලියන්නේ මේකේ මුල්ම ඒ කියන්නේ original කතාව කියවන ඕනම කෙනෙකුට දැන ගන්න.ඒත් මං කියන්න ඕන මේ කතාව මගේ නිර්මාණයක් නෙවේ.මං මුලින්ම මේ කතාව කියෙව්වේ “”ගුරු සේවයේ රස කතා”” කියන පොතෙන්.මේ පොතේ  ප්‍රකාශකයා  මට අමතක වීම ගැනත් මං මගේ කණගා‍ටුව පළ කරනවා.

Image

sinhalapothak.blogspot.com

ඔය ලංකාවේ පාසල් ක්ෂේත්‍රයේ තියෙන එක පාලන ක්‍රමයක් තමයි ඉස්කෝල වලට කාලෙන් කාලෙට පරීක්ෂකවරු එවලා හොයලා බලන එක.මෙතනදි ගුරුවරු හොඳට උගන්වනවද කියන එක මූලිකව ඉස්කෝලේ ඉන්න අදාළ රාජ්‍ය සේවකයින් තමන්ගේ රාජකාරී හරියට කරනවද කියන එක බලලා යනවා.

ඔන්න දවසක් එක ඉස්කෝලෙකට ආපු පරීක්ෂකවරයෙක් ගුරුවරු හොඳට උගන්වනවද කියලා හොයලා බලන්න ළමයින්ගෙන් ප්‍රශ්න අහන්න ගත්තා.මේ පරීක්ෂකවරයගේ තියෙන එක පුරුද්දක් තමයි කොහොමහරි මොකක් හරි වැ‍රැද්දක් හොයන් අධ්‍යාපන කාර්යාලයට වාර්තා කරන එක.ඉතින් මෙයා එක එක විදිහට ප්‍රශ්න ඇහුවත් ළමයි ඉතින් කොහොමහරි උත්තරයක් ගැට ගහලා කිව්වා.ඉතින් මේ පරීක්ෂකවරයගේ හිතට හරි නෑ.ඒ පාර මෙයා ලමයින්ගේ සිංහල පොත පෙරලලා බැලුවා.ඒකේ තියෙනවා රාමායනය කතාවේ කොටසක්.

ඉතින් ඔය රාමායනය කියන කතාව දන්න අය දන්නවා ඒකේ තියෙන විදිහට සීතා කුමරිය, අම්මා තාත්තා නැතුව උපදින විදිහට තමයි ලියලා තියෙන්නේ කියලා.ඒ කියන්නේ ජනක කියන රජතුමා වප් මඟුල් උත්සවයට සහභාගී වෙලා ඉන්න අතර තුරදි සාන ලද බිමෙන් කුඩා දැරිවියක් හමු වුනා.ඇය සීතා කුමරිය විදිහට රජතුමා තමන්ගේ දියණියක් විදිහට හදා වඩා ගත්තා.නමුත් ඒ ගමන් ජනක රජතුමා හරි අපුරු ක්‍රීඩාවකුත් නිර්මානය කරලා තිබුනා යම් හෙයකින් මේ කුමරියගේ අයිතිකරුවෙක් ආවොත් කාට හිමි වෙනවද කියලා ‍තෝරගන්න.මොකද ඒ කාලේ ජාන ඉංජිනේරු විද්‍යාව දියුණු මට්ටමක තිබුණු බවක් වාර්තා වෙලා නෑ.

මේ සෙල්ලම තමයි ජනක රජතුමා සතුව තිබ්බ විසාල දුන්නක් තදින් ඇදලා ඒකට දුනු දිය එහෙම යොදලා ඒ දුන්න කඩන්න.

මේ දුනු කතාව කියද්දි මට මතක් වෙන්නේ යුලිසිස් කතාව.ඒකෙදිත් ඒ කියන්නේ හෝමර් විසින් රචිත ඔඩෙසි කියන කතාවේ පරිවර්තනයකට අනුව දීර්ඝ සමුද්‍ර ගමනකින් පස්සේ සිය රට බලා එන යුලිසිස්ට විතරක් අදින්න පුලුවන්වෙලා තිබ්බ දුන්නක් ගැන කතාවක් තිබුනා.කොහොමහරි අපි රාමායනේ කතාවට ආවොත් මේ දුන්න කඩා දමන, ඒ කියන්නේ අල්ලලා පොළේ ගහලා නෙවෙයි,ඇදලා නියම ක්‍රමය කඩන කෙනාට සීතා කුමරියගේ අයිතිය හිමි  වෙනවා.කතාව එලෙසම ගොඩක් කුමාරවරු ආවත් අපේ කතාවේ ප්‍රධාන චරිතය වෙන රාම කුමාරයා එනකන් කාටවත් බැරි වෙනවා ඒ දුන්න කඩලා දාන්න.ඉතින්  රාම කුමාරයා ඇවිල්ලා දුන්න කඩන්නෙත් සීතා කුමරිය ලස්සන කෙල්ලක් වෙලා ඉන්න කාලෙලු.ඒ කාලෙට ඉතින් සීතා කුමරිය හිමි කරගන්නේ කිරි පොවන්න නෙවෙයිනේ.ඉතින් රාම කුමාරයා සීතා කුමරියව බැඳ ගන්නවා.සමහරු කියන විදිහට නම් රාම කුමරයා එන කාලේ වෙන කොට අර ජනක රජුගේ දුන්න මලකඩ කාලලු තිබ්බේ.ඒක ඉතින් මං දන්නේ නෑ,කොහොමහරි රාම කුමාරයා ජනක රජුගේ දුන්න කඩලා සීතාව හිමි කරගත්තා.

දැන් අපේ කතාවට එමුකෝ.ඉතින් මේ පරීක්ෂකවරයා කල්පනා කරා මේක අහන්න.ඒත් එයා මේක ඇහුවේ වෙනස් විදිහකට.

“””ජනකගේ දුන්න කැඩුවේ කවුද?””

මතක තියාගන්න මෙතනදි මේ පරීක්ෂකවරයා මේ ප්‍රශ්නයට පසුබිම් වෙච්ච කිසිම දෙයක් කිව්වේ නෑ.ඒ ටික එයාගේ හිතේ.ඒත් ලමයි දකින්නේ තනි ප්‍රශ්නයක්නේ.ඒතමයි ජනක්ගේ දුන්න කැඩුවේ කවුද කියන එක.ඉතින් ලමයි තක්බීර් වුනා.

පරීක්ෂකවරයට සතු‍ටුයි.මොකද ලමයි කොර වුනානේ.ඒ පාර පරීක්ෂකවරයා සිංහ නාද කරලා ගුරුවරුන්ගෙනුත් ඇහුවා.එයාලත් දන්නේ නෑ.අන්තිමට පරීක්ෂකවරයා ඉස්කෝලේ ලොග් පොතේ සටහනක් දැම්මා “”පාසලේ අධ්‍යාපන කටයුතු අසතු‍ටුදායකය.ජනකගේ දුන්න කැඩුවේ කවුද කියා කිසිවෙක් නොදනිති””කියලා.ඒ වගේම ඒ සටහනේ පිටපතක් අධ්‍යාපන කාර්යාලේ අධ්‍යක්ෂකට එවන්න කියලත් කියලා ගියා.ඉතින් විදුහල්පතිවරයා ඒ කියපු විදිහටම සටහනේ පිටපතක් අධ්‍යාපන කාර්යාලෙට යැව්වම ඒ ලිපිය විවෘත කරේ ලේකම්.ඉතින් ලේකම් බැලුවා ආ මේ ඉස්කෝලේ උපකරණයක් කැඩිලා කියලා එයා එව්වා විදුහල්පතිට ලිපියක් මෙහෙම.

“පාසල් පිරියත හා උපකරණ නඩත්තු හා අලුත් වැඩියා කිරීමේ ටෙන්ඩරය තවම කැඳවා නොමැත.එතෙක් කැඩුනු කොටස් ඉන්වෙන්ට්‍රියෙන් ඉවත් කර වෙනම තබන්න””කියලා.

ඔන්න ඕක තමයි කතාව.එහෙම නැතුව රාවණාගේ දුන්නක් කැඩුවේ නෑ.

ඒ වගේම මේ කතාව ලාමක ටිං ටිං කතාවකුත් නෙවෙයි.මේ කතාවෙන් අපිට දෙන ආදර්ශය තමයි ප්‍රශ්න අහද්දි තමන්ට ඕන උත්තරේ හිතේ තියන් විවෘත ප්‍රශ්න අහලා වැඩක් නෑ කියන එක.

ඒ කියන්නේ විවෘත ප්‍රශ්න අහනවා එක එක විදිහේ උත්තර එන්න පුළුවන්.ඒත් ලකුණු දෙන්නේ එක උත්තරයකට.

උත්තරේ සිට ප්‍රශ්නය හැදුවට ප්‍රශ්නය විතරක් අරගෙන හිතන්නේ නෑ ප්‍රශ්න හදන කට්ටිය.ඔය සමාජ විද්‍යාවන් හදාරන කට්ටිය මේ තත්ත්වය අනන්තවත් දැකලා ඇති.

ඉතින් ඔය ඇකඩිමියාව වැළඳිච්ච කට්ටිය දිගටම අහන්නේ එකම ප්‍රශ්නය.

Image

ජනකගේ දුන්න කැඩුවේ කවුද?

සෙනසුරු අපලය හෙටයි.Saturn,what will be will be?

මේ දවස් වල ගොඩක් අය කේන්දර පස්සේ යනවා.සමහරු කේන්දරේ ඔලුව උඩ තියාගෙන.මංගල්‍ය උත්සවයක ඡායාරූප ශිල්පියා ලොක්කා වෙනවා වගේ සමහරුන්ගේ ජීවිතේ ලොක්කා වෙලා තියෙන්නේ කේන්දර කාරයො.ජෝතිශ්‍යය විශ්වාස කරනවටත් වඩා මගඩි කාරයෙක්ව ඔලුව උඩ තියා ගත්තම තමන්ට අපලේ වෙන්නේ ඒ මනුස්සයම තමයි.ඉතින් අද මං කියන්නේ ඔය ජෝතිශ්‍යය විශ්වාස කරන නොකරන හැමෝටම මේ අපලෙන් ගැලවෙන්න පොඩි උපක්‍රමයක්.මේක කතාවක් ඇසුරෙන් මං කියන්නම්.

Image

slaveofjesuschrist.me

හැබැයි මේ කතාව මගේ නිර්මානයක් නෙවෙයි.පුරාණ හින්දු කතාවක් විදිහට තමයි පැවතගෙන ඇවිල්ලා තියෙන්නේ.මේක ඒ විදිහටම කරලා බලන්න යන්න ඕන නෑ.ඒ වුනාට මේකේ අදහස ඔලුවට ගන්න පුලුවන් නම් එච්චරයි.

ජෝතිශ්‍යය ගැන උනන්දුවක් දක්වන අය වගේම නිකමට හරි මේ ගැන අහලා තියෙන අය දන්නවා අපල ගෙනත් දෙන ග්‍රහයො අතරින් ප්‍රමුඛතම ග්‍රහයා වෙන්නේ සෙනසුරු නැත්නම් ශනි කියන ග්‍රහයා බව.සෞර ග්‍රහ මණ්ඩලයේ පෘථුවියට පේන ග්‍රහයින් අතරින් ගත්තම ලස්සනම ග්‍රහයා වෙන්නේ සෙනසුරු ග්‍රහයා වුනාට ජෝතිශ්‍යය තුලදි සෙනසුරු සැලකෙන්නෙ පාප ග්‍රහයෙක් විදිහට.

Image

hdwallpapersinn.com

ඔය රාවණා කතාවටත් සෙනසුරුගේ සම්බන්ධයක් තියෙනවා.කොහොමහරි සෙනසුරු එක එක අයට අපල කර කර එනකොට දෙවියන්ගෙත් වාරය ආවාලු.ඕකේ එක අපලයකදි අර විෂ්ණු දෙවියන්ටත් බට කොල කන්න සැලැස්වීමත් සෙනසුරු ග්‍රහයගේ පිටින් ගිය විදිහට තමයි කතාවල කියවෙන්නේ.

ඔන්න සෙනසුරුට වාරය ආවලු ගණ දෙවියන්ට අපල කරන කාලය.ඉතින් සෙනසුරු ඔන්න කලින්ම ගණ දෙවියෝ ගාවට ගිහිල්ලා කිව්වලු ඔන්න හෙට ඉඳන් අපල කාලය ඇරඹෙනවා,කින්ද මන්ද සේරම ටික.

Image

samadhiyoga.net

කොහොමත් ද්‍රවිඩ සාහිත්‍යය තුල ගණ දෙවියන් සැලකෙන්නේ බුද්ධියට නැත්නම් නුවණට අධිපති දෙවියෝ කියලනේ.ඉතින් ගණ දෙවියෝ මේ සෙනසුරු ආවම කිව්වලු

ආ මට ඕවා මතක තියා ගන්න බෑ,ඒ හින්දා ඕක මගේ බඩේ ලියලා යන්න කියලා.නැත්නම් අමතක වෙයි කියලා.ඉතින් ඔන්න සෙනසුරුත් ගණ දෙවියන්ගේ බඩේ ලියලා ගියාලු

“”හෙට සිට අපලයි”” කියලා.

ඔන්න ඉතින් ඊළඟ දවසේ සෙනසුරු ආවලු ගණ දෙවියන්ට අපල කරන්න,වෙච්ච පොරොන්දුව පරිදි.ඇවිල්ලා කිව්වලු

ගණ දෙවියනි ඔන්න මම ආවා,අද ඉඳන් අපල කරන්න කියලා.එතකොටම ගණ දෙවියො කියනවලු

“”මොනවා අද ඉඳන්,වෙන්න බෑනේ,ඔබතුමාමනේ ලියලා ගියේ හෙට සිට අපලයි කියලා මේ.ඉතින් අද නෙවේ හෙට එන්න “”කියලා.

ඒ පාර තමන් ලියපු වගන්තිය දැකපු සෙනසුරු  යන්න ගියා,මොකද ඒකේ තියෙන්නේ හෙට සිට අපලයි කියලනේ.ඔන්න ඉතින් ඊළඟ දවසෙත් සෙනසුරු ආවලු පොරොන්දු වූ පරිදි අපල කරන්න.ඒ වුනාට එදත් ගණ දෙවියො පෙන්නුවලු අද නෙවෙයි හෙට සිට අපලයි කියලා.එදත් සෙනසුරු හැරිලා ගියා.

ඊළඟ දවසෙත්,ඊටත් පස්සේ දවසේ.ඔහොම ඉස්සරහට යද්දි සෙනසුරුටම තේරුනා ගණ දෙවියෝ තමනට අපල කරන්න බැරි වෙන්න ප්‍රයෝගයක් යොදලා කියලා.

මොකද හෙට සිට අපලයි කිව්වම ඒ හෙට කවදාවත් එන හෙටක් නෙවෙයිනේ.අන්තිමේදි ගණ දෙවියන්ව අපලෙන් බේරිලා තියෙනවලු.

දැං මේ කතාවේ හරය මොකක්ද?අපිත් සෙනසුරු අපලෙට බඩේ හෙට සිට අපලයි කිව්වම අපලේ දුරු වෙනවද?

නෑ ඒක නෙවෙයි මේ කියන්නේ.

සෙනසුරු නෙවෙයි මොන අපලේ වුනත් තමන්ට පුලුවන් නම් ඒ අපලය එක්ක සටන් වදින්න ඒකෙන් වෙන බලපෑම අවම කර ගන්න පුලුවන්.වඩා වැදගත් වෙන්නේ තමන්ගේ චිත්ත ශක්තිය.ඒ ඒ දෝෂය තියෙනවා කියලා වැලපෙමින් ඉන්නවට වඩා ඒකට කරන්න ඕන ප්‍රතිකර්ම මනාව කරානම් බලපෑම අවම කර ගන්න පුලුවන්.හැබැයි අද දවසෙදි ලංකාවේ සමහර ජෝතිෂ්‍ය ගල් ටික්කො කරන්නේ මේක විකුණ ගෙන විනාශ කරන එක.

එක්තරා පුද්ගලයෙක් ඉන්නවා ඔහු ලංකාවේ මැණික් වෙළෙන්දන්ගෙන් පලුදු වෙච්ච මැණික් ගල් ගන්නවා අඩුවට.ඒවා ඔහු අර අපලයට මේ අපලයට ගල් අල්ලලා මුදු හදා ගන්න එන අයට තමන් මැතුරුවා කියලා ලොකු ගානකට විකුණනවා,වෙන කොහෙවත් නෙවෙයි මේ කොළඹම තමයි.

හැබැයි ඒ වුනාට ඊටත් වඩා සාර්ථක හා දීර්ඝ කාලීන පිළියම් තියෙනවා.

ලංකාවේ එක්තරා ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයෙක්ට තමන්ගේ කේන්දරය අනුව ධනය කියන දෙය රඳවා තබා ගන්න බෑ.ඉතින් ඒ අනුව ගත්තම මේක බලන අය කියන්න ගත්තා කොච්චර සල්ලි හම්බ කළත් වැඩක් නෑ,නාස්ති වෙනවා කියලා.ව්‍යාපාර පටන් ගන්න එපා කියලත් අවවාද දෙනවා.ඒ වුනාට මනා ජෝතිෂ්‍ය දැනුමක් සහිත මෙයා කරන්නෙ  තමන් හම්බ කරන සල්ලි (මතක තබා ගන්න සේවා සපයන ව්‍යාපාරයක් මෙයා කරන්නේ),ලද සැනින් කුමක් හෝ ආයෝජනයක යොදවනවා.ඉඩම් ගන්නවා,වාහන ගන්නවා.ගොඩක් වෙලාවට ගන්නේ ලමයින්ගේ නමට.

ඉතින් අනාවැකිය හරි, මොකද සල්ලි රඳන්නේ නෑ.ඒ වුනාට අන්තිමට ඵලදායී දෙයක යෙදවිලා තියෙනවා.

තව සමහර අයගේ කේන්දර බලලා කියනවා ආ මෙයාට තුවාල වෙන්න තියෙනවා,ලේ හෙල්ලෙන්න තියෙනවා කියලා.ඉතින් හොඳම දේ තමන්ට හැකිනම් ලේ දන් දෙන්න.

 

මතක තියා ගන්න සෙනසුරු කියන්නේ අපල විතරක් කරන ග්‍රහයෙක් නෙවෙයි.අනික සෙනසුරු අපලය ලබපු පමනින් එයා විපතට පත් වෙන්නේ නෑ.ලග්න කේන්ද්‍රය වගේම නවාංශක කේන්ද්‍රය දිහාත් බලලා සෙනසුරුගේ බලය,එයත් එක්ක ඉන්න වෙන ග්‍රහයො, මොනවද බැලුම් හෙලන්නෙ මොන ග්‍රහයොද මේ සියල්ලත් බලලා නිගමනයකට එන්න.

 අනික වැදගත්ම දේ ජෝතිෂ්‍යය යනු හොඳ සේවකයෙකි,භයානක ස්වාමියෙකි.(කිව්වේ මංතුමා)